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，称心真如门。由此一心之动相而言，称心生灭门。二门是不一不二的关系，犹海水与波浪，虽因风动而起波浪，然于海水之本性则不生变化，故海水与波浪两者为毕竟不二，故说一心有二门。由于《起信论》将念念相续视为无...
邱 环
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253163722.html
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坛经》中，“不是风动，不是幡动，仁者心动”(宗宝本《坛经·行由品》)和“外无一物而能建立，皆是本心生万种法”(宗宝本《坛经·付...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21254363734.html
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其众会，藏识（Alayavijnana 即阿赖耶识）大海境界风动转识（Pravrttivijnana）浪起……”。这里的‘藏识”与“转识”，都是心识。详见后说。 倘若加以猜测，则昔日印度或西域大德...
谈锡永
|佛学论文|因明|五明|
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(注32)参见(注28)。
(注33)定慧品云：「定慧一体，不是二。」大正四八，三五二页下。
(注34)行由品云：「不是幡动，不是风动，仁者心动。」大正四八，三四九页下。
(注35)...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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不识字，不受前人观念局限，他的智慧乃如天马行空，毫无挂碍。他初见弘忍的对答，压倒神秀的偈语，以及在广州法性寺谈幡动风动，皆是如此。阁下的确不愧是位“怀疑精神的学者”，把我惠能的事迹，“多不予置信”，却...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304464006.html
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慧眼。遂领徒属，尽诣禅居，奉为挂衣，亲自削发。” 《曹溪大师传》对此事却记述得十分详细[8]，它不仅记述了印宗门下们人关于幡动、风动的讨论和慧能“人（仁）者心动”的著名回答，而且记述了印宗问慧能从...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21352964295.html
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平章事元载。谨以香花之供养祭于故三藏大和上之灵。呜呼寓形游化如风动轮。地水之大皆为我身。至人知存而不守委于寂灭之境。得度而常厌离于染爱之尘。於戏大师绍佛明因。玄览并觉。弘悲会仁。色心同彻。功学惟新明明我后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，如果平时修炼过这种磕十万遍大头的礼拜功夫，临终时就不会有风动抽筋的痛苦，而且死后会身软如绵。所以，藏密功法中将此作为初入法门中的重要功夫来加以修炼。而这种作为大礼拜功法的磕长头的具体情形，在西藏拉萨...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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和合，使有情所食取外四大种于自身内消化变化，与自体和合，并成熟以为自身。风动性，有力有势使自身内部气血循环等有静的运行，自身外部手足形体能持能负能动作行动。故无地则根身的形体不成，无水则虽成而枯槁分散...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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，即无情感意识，不具精神性的东西，如中国佛教天台宗就宣扬“无情有性”说，认为草木花卉、山川大地都有真如佛性，大自然的花香树绿、风动水流，都是佛性的体现。在同样具有佛性这一点来说...
方立天
佛学论文|因明|五明
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